創辦人 曉雲導師於未披剃時，即已擔任佛學院資深教席，深感佛門教育為當務之急；自依止佛門，決心從事佛教教育、文化工作，為興學育材而奉獻。民國五十六年，應文化學院禮聘而自香港來台講學，至民國九十三年圓寂，先後手創僧俗教育機構有三，華梵佛學研究所居承先啟後之中堅地位，先有民國五十九年，所創立叢林教育的蓮華學佛園；後有民國七十九年社會教育之華梵大學，圓成二部並進之僧俗教育大願。
上圖-佛研所環境
上圖-華研所上課--導師為同學開示
上圖- 華研所上課--永明寺-般若初傳期78.4.2
壹、道務方面有三：
1.教觀並重、禪教融通。經藏禪中之修禪旨要、天台旨歸三經一論。
2.止觀禪行、定慧均等。大乘止觀、六妙門及摩訶止觀等，頓漸調柔般若禪。
3.禪戒熏修、禪戒相彰。莊嚴律儀，淨化禪心。
貳、教務方面有五：
1.覺之教育─慧命開拓，教學原理以人為出發點。
2.教學課程─一般佛學義理之外，亦重禪詩、禪畫研究，以及般若思想、佛教藝術、佛教文學等；指導大乘方等、阿含經、高僧聖行等追說、追泯之圓頓法門。
3.研究專題─淨土與禪學、叢林禪風、園林思想與現代經變圖；菩薩行門、勞動教育以及佛論中自然文學等。
4.實務方面―設有原泉出版社，出版師生、研究員論著；編輯發行雜誌月刊，報導華梵學園及佛教界訊息。推展國內外佛教學術文化活動，重視禪行修攝，振拔佛教悲智精神，建立優良學風與軌範。
秉持「教觀並重、解行合一」，亦即禪行研究與生活服務並重；在創辦人 曉雲導師領導之下，師生努力研究，同時參與各項學術文化活動，發行《原泉》雜誌，編輯出版《華梵學報》、《天台學報》及「佛教教育原理」叢書等工作；同時重視禪行修攝，並協助舉辦「清涼藝展」，每年以書畫紀念佛陀聖誕，積極研究現代佛教教育、佛教禪林教化與社會教育之推展，以期因緣配合，發展為理想之現代佛教教育；基於此一理念，重視修行甚於研究，所以研究生並不以獲得學位為目標，而是專心致志於「覺之教育」理念的落實，此一理念更延伸為華梵大學的教育宗旨。
民國六十九年，華研所創始於陽明山永明寺內，後承慈心法師捐贈光明山土地，興建「華宇梵宮」，作為所址使用一時；隨著華梵大學創校，華研所遷移至大崙天台山，暫以文學院所在之薈萃一樓為所址；民國八十九年，荷承福住建設公司簡德耀董事長，發心捐造華梵樓贈呈師父；師父慈悲指定作為華梵佛學研究所，隨著師父蹟歷三山，華研所發展也經歷此三處所。華梵大學創建，研究生躬逢其盛，曾參與基金籌募，例如為籌措文物館建設經費，邀集百名書畫藝術家舉辦義賣，堪稱師父實現教育理想的有力護法。
創辦人 曉雲導師駐世時，因為籌建華梵大學投注極大心力，所以往後數年間，並未對外公開招生，研究生多半來自蓮華學佛園專科班畢業者；2001年，師父身體微恙；翌年起，所務即由甫自美國學成歸來的弟子仁朗法師繼任；導師圓寂之後，更由於人力、資源支配等人為因素，致使所務推動呈現困頓，課程資源方便藉重華梵大學相關系、所；研究生雖肩負諸多道務，仍能勉力承擔，陸續完成所訂課業之修習。如今華梵佛學研究所成立三十餘年，雖人人樂觀其有成；然以資源受限，唯願因緣合和，諸佛加被，使 曉公導師此修行重於研究的教育理念，亦即華研所優良學風得以再見發揚。
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