生平行誼

生平行誼 [一][二][三]
	一、體驗無常幻化的嶺南女畫傑
	曉雲法師，俗名游雲山，別號青峰，廣東南海人，誕生於民國二年，為廣州市近郊花地鄉游家長女，連庶母所出，共有弟妹十一人，五名早逝；乳名阿崧，初學名婉 芬，又名韻珊、雲山。法師自小性孤寂，喜深思，無憂無慮的童年，她卻用玄思去填滿，使它在對一切問題的沉思與探索之下溜走；因此，法師自稱是個沒有童年生 活的人，就因為養成了這種愛沉思默想的習慣，詩與畫便成了她生活中的主要興趣。幼年就讀私塾學館，專攻四書古籍、詩詞、文賦，從《千家詩》到唐宋名家的詩 詞，均能引起她對詩境的追求；繪畫方面，法師先從線條簡單的畫著手模擬，然後依心中的詩情畫意自行揮灑，就這樣，啟發了她對藝術的酷愛與靈感。少年時代家 庭發生變故，時時服侍生母身旁，齊同流淚，更感世事之幻化，時時夜坐露台，思人生在世之茫茫。十八歲以因緣入香港麗精美術學院修全科，其間另就古學名師修 習詩文，畢業再入研究所，拜嶺南畫祖革命藝術大師高劍父為師，民國二十二年畢業，隨即任教於聖保祿中學，教授美術、國文二科，民國二十三年首開個人畫展於 香港中環孔雀廳；次年創辦「文風韻苑」於廣州巿。民國二十九年同時任教聖保祿及麗澤女子中學，經七年任教與研究，以其畫藝造詣精湛，且蘊含高深人生哲理， 終引起藝術界普遍重視，而有嶺南女畫傑之盛譽。
	二、西南行獨上峨嵋寫冰雪
	中日戰爭未幾香港淪陷，民國三十年初秋，困處香港山中，頗以港九地狹，未能發揮心境之創作，遂乘火車前往湖南寫長沙三次大捷戰蹟，并參與後方文化工作，聞 內地抗日生活艱苦，遂隻身或徒步、或乘肩輿，經八日抵桂林，早備妥師長友人介紹信件，得與當時之文化藝術界交往，且飽覽桂林甲天下山水，曾到灕江乘舟數日 遊，每當日機空襲警報時，奔走郊外，卻未必時時須入防空洞，反倒成為寫生之絕妙機會，不幸仲冬十月，香港為日軍佔守，有家歸不得，悲切思念母弟親人之安 危！亦於此時得上南嶽祝融峰觀日出，雲海茫茫一生僅見，後至韶關南華寺參拜虛雲禪師。 　         同年冬季入四川，僑委會特為舉辦個展，頗得好評，幸賴高劍父恩師友人，得高階政要之助，同時獲教育部長陳立夫推薦，到峨嵋山下報國寺，經程天放校長協助， 乘滑竿獨上峨嵋寫冰雪。承此多方協助，乃得以上峨嵋、登青城，以畫筆表現其所見與所思，佳構頗多；每至一處，總有當地縣政府或所屬機構為舉辦畫展；而在戰 時，即使後方偏僻地區，她的畫總是吸引無數的參觀者，法師每次都捐出十幅畫，由主辦單位義賣，除留下少許所得作為盤纏，其餘悉數捐作救濟之用，諸如醫藥及 孤兒救濟等。香港《華僑日報》對於她的藝術生活，有過如此報導與讚美：「…復員時，曾居住於山間漁村，水澤茅舍，沼氣迫人，蚊蟲滿佈，實非一般人所能忍受 者，而雲山女士竟居留數月，日則遊山玩水，偶有所得便揮毫作畫；晚則挑燈夜讀，雖無蚊帳設備，仍不以為苦。」「一個女人，恍似行腳僧人，四海為家，亦似掛 單和尚，勤修苦習，不獨已培養了性靈，亦已改造了環境，一切皆無我而自有我在；一切皆與我無關而我卻已貢獻一切。」
	三、隨順因緣依止佛陀座下
	法師生長於虔誠的佛教家庭，幼承庭訓，自小就能禮佛誦經，稍長便開始讀佛經、習禪定、作禪畫、寫禪詩。她說：「直到後來的皈依佛教、依止佛門、研究佛法， 一切經歷都好像是自然的。」法師至今所修乃是般若禪的一系，因為她說開始聽經時，所聽的便是般若系的主要經典，而且都是禪宗所重者，例如《金剛經》、《壇 經》、《心經》等，所以她對佛法的實踐，一開始便在於參禪的功夫。回憶第一次聽經，法師說她當晚澈夜不能入眠，感到一種未曾有過的體驗；自此，心中時常湧 起欣欣之喜悅，有時卻又無端惘然，深深體會到人生之無常，以及諦觀真理的妙法，於是靜思便又佔據了她更多的時間。 　          法師追溯地說，在早年未聽經時，她一向深愛藝術、文學、詩詞，聽了佛法之後，覺得佛法之意境更為深遠，此後詩詞的閱讀便減少了，而利用更多時間於研究佛 法，尤其甚愛讀高僧山居詩與禪詩，之後法師講解佛教文藝課題時，仍常引述禪詩與唐宋詩的關係。法師個性堅強，凡事觀察入微而不輕易盲從，就連宗教信仰亦然 如此，從小隨祖母禮佛誦經直到皈依，前後共約三十年，如此漫長時間內，她對佛法及經典可說早已研究深入，一旦依止佛門，自然更加堅持自己的信仰，成為虔誠 的佛教徒。提到皈依的經過，法師說是在四川皈依的，更巧的是，她決定出家的心願，也是在四川時奠定的，她認為這就是佛經所說的「一切都是緣了」。皈依典禮 在四川省佛教會長昌圓老和尚的大道場十方堂內舉行，在場觀禮的還有藝術家梁又銘及其長公子，「其實，當天皈依也是偶然的。」法師回憶說：「當時我還帶著重 孝，驟聞父親去世，十分悲慟，想在離開四川之前去大寺院拜佛，沒想到就在那兒皈依了。」皈依典禮雖在倉促間舉行，但其隆重與輝煌，至今再也難尋可與比擬的 了，「當時大殿鐘鼓齊鳴，一時心中所有的哀傷頓消，情緒昇華至一個從未有過的境界，當時我得到不少啟示。」 　          從法師回憶時的神情，令人似乎也能領略到那種塵俗遠離的情懷。皈依後隨師上山，小住靈巖山寺，法師許下了依止佛陀的心願，於藏經樓見〈牧牛圖頌〉，山中參 究禪境得得，清晨讀〈母子銘〉悠然而生出世之想。法師說：「一日清晨，天未放曉，大殿響起晨鐘，我帶著一冊《憨山大師年譜》，從大殿旁拾級而上，在那疏星 曉風的欲曙時分，我乘著山風，於高山千佛塔前趺坐，剎時間，契入能所雙忘之化境。」塔光中，翻到憨山大師開悟時的詩句：「驚然一念狂心歇，內外根塵俱涸 澈，翻身太虛空，萬象森羅從起滅，自此內外湛然，無復音聲、色相、障礙。」又聞大殿早課之鐘聲、磬響、木魚、梵唄淨境，心身寂然，思憨師母親對佛法之智 慧，有助求道悲願，深受感動，便決心出家，發願創造人間淨土，自謂有朝一日圓成剃脫易服，但願不建寺廟、不任住持，祇求終生為佛法教育、文化服務，「作一 頭為佛教教育奉獻的耕牛」，遂許願先到東南亞、天竺佛國，再周行寰宇，然後落髮出家；結束環宇周行後，依止天台宗第四十四代祖師倓虛大師易服出家，開始她 弘法利生、貢獻佛教文化教育的終生志業。